در صورت وجود فيلترينگ در ايران و کلاً تمايل به دريافت اين نوشته ها از طريق ای ـ ميل، آدرس خود را برای ما ارسال داريد >>>>
در زمينهء سياست
سکولار دموکرات ها و انتخابات پيش رو
پيرامون تحريم فعال و جوانگرائی
سکولار دموکراسی؛ مأموريتی زمانمند
چند و چون ِ چهار سال ِ به هدر رفته
آلترناتيوسازی يا چلبی سازی؟ مسئله اين است!
چرا انتخابات آزاد با همه پرسی فرق دارد
ايدئولوژی های منظم و سکولاريسم دموکراتيک
نهادهای اجتماعی و پيوندهای خانوادگی
گوناگونی های ملی در تلهء زبانی آشفته
جايگاه «انتخابات آزاد» از منظر سکولار دموکراسی
پيوندهای درونی اصلاح طلبی با انتخابات آزاد
چه کسی از اين گلو سخن می گويد؟
چرا سکولار دموکراسی و نه تنها دموکراسی؟
گل های اپوزيسيون انحلال طلب به دروازهء خودی!
مردم سالاری، بهانه ای برای تداوم حکومت اسلامی؟!
چشم انداز هزارتوی اپوزيسيون در خارج کشور
ایران در انتظار رهبری کاریزماتیک یا انتخابی؟
ایران در انتظار رهبری کاریزماتیک یا انتخابی؟
معنای عملی پيش شرط های انتخابات آزاد
پاسخ به نامه ای از فاطمهء حقيقت جو
مقاصد نهفته در حمله به رضا پهلوی
کوششی برای خروج از بن بست ائتلاف
در حاشيهء کنفرانس مهرداد مشايخی در واشنگتن
مشکل اسلامیست ها با اصطلاح اسلامیسم
جنگ نوين خدايان و نابهنگامی سیاست اوباما
آقای تقی رحمانی در آستانهء تولدی ديگر
همايشی لازم، اما بر اساس برهان خلف!
روشنفکران ما و احتمال حمله به ايران
بن بست سرپوشيدهء آقای اکبر گنجی
سخنی ديگر دربارهء کنگره ملی و آلترناتيوسازی
کنگرهء ملی و آلترناتيو باسمه ای هم به بازار آمد!
جايگاه «اصلاح طلبی اسلامی» در علوم سياسی
نخبگان خارج کشور و باسمه کاری سياسی
اسب را به کدام سوی درشکه ببنديم؟
کاشفان اصلاح طلب تحريم انتخابات؟
چشم انداز دگرگون شوندهء اصلاح طلبی
روياروئی با «فرع» در جدال با «اصل»
جهانی شدن، مخلوق اجتناب ناپذير نوآوری
آلترناتيوسازی وظيفهء هر تشکل سياسی است
چه کسی از وزن کشی سياسی می ترسد؟
ما و دعوای ميراث خوران ِ پدرخوانده
کنگره ای که جانشين مجلس مؤسسان نمی شود
خارج کشور، پايگاه اصلی سکولارها است
تشابهات فراموش شده و اختلافات هميشه در صحنه
خاتمی و انحلال «ناخواسته» ی اصلاح طلبی!
تفاوت آلترناتيو سازان با آلترناتيو
تفاوت بين مبارزهء رايج سياسی و روند آلترناتيوسازی
از مدنيت اسلامی تا شهروندی ايرانی
دربارهء کميتهء تدارکاتی کنگرهء ملی ايرانيان
ملاحظاتی در باب روند آلترناتيوسازی
راهی برای خروج از بن بست «آلترناتیو»
چرا نبايد جنبش سبز را واگذار کرد؟
محیل و قدرت پرست، يا ساده و گيج؟
ارزيابی «انتخابات آزاد» همچون يک گفتمان
تفکر دلبخواهی و مشکل تاکتيک ها
تفکر دلبخواهی و مشکل تاکتيک ها
آيا قطار به انتهای تونل نزديک می شود؟
منطق ماقبل تاريخ در اصلاح طلبی مذهبی
سقف خواست های اصلاح طلبان مذهبی کجاست؟
جنبش خودجوش سبز و حاکميت ايرانی
جنبش سبز و حکومت نظاميان اسلامی
استقلال ايران يا بيمهء اتمی ولايت فقيه
از سکولاريسم صد درصدی تا سهراب و ندا
چرا موج سبز آقای موسوی کور رنگ است؟
آيندهء اصلاح طلبان و نقش مهندس موسوی
اردوگاه اپوزيسيون آلترناتيو ساز کجاست؟
آيا هفتهء آينده حساب نسل کنونی
دولت سايه و آغاز دوران انحلال طلبی
و بوسهء مرگ رهبر بر پيشانی کانديداها
جايگاه گزينهء «بايکوت» در انتخابات پيش رو
مستضعفان! دوباره با شما کار دارند
«جامعهء مدنی» يا «جامعهء سکولار»
پرزيدنت اوباما و سياست مشت های باز
مبانی ضد سکولاريستی اصلاح طلبی
مشروطيت، تحزب و گريز از ايدئولوژی
نکته ای دربارۀ قتل های زنجيره ای
يقين آگاهانه به آزادی، عين آزادی است!
گمانه زنی دربارهء شکل رژيم آينده
جامعه شناسی ِ «نارضايتی» (بخش اول)
لزوم رمزگشائی از «پايگاه مردمی»
خدمت ناخواستهء ولايت فقيه به سکولاريسم!
دو دريچه، گشوده بر باغ سوختهء جبههء ملی
تأملی بر مقولهء «آلترناتيوسازی»
نيروی سياسی: آسايشگاه يا زايشگاه؟
کدام طيف، کدام نيرو، کدام همبستگي؟
فقدان «منافع مشترک» در خارج از کشور
«ولايت فقيه» و مشکل «حکومت ملی»
يا برنامهء عمل برای فردای آمريکا؟
آيا حکومت اسلامی ايران ارتجاعی نيست؟
«منطقهء خاکستری» در جغرافيای اپوزيسيون
قانون ظروف مرتبطه و اسلام زدگی ما
هنگام درو (انرژی هسته ای)
حساب جمهوری اسلامی و حساب ملت ايران
هزارتوی اصلاحات و معنای انقلاب
اکبر گنجی آمده چه بگويد؟
بی تقوائی هسته ای، در سه برداشت
آقای نراقی! همين که خودتان
«خودی» شده ايد بس نيست؟
در سر دولتمردان اسلامی چه می گذرد؟
کدام سفارتخانه از شما حمايت خواهد کرد؟
معنای شعار «خامنه ای بايد برود» چيست؟
تصوير اصلاح طلبی در آينه سخن حجاريان
اکبرگنجی، گلی که سنگ را ترکانده ست...
بزرگداشت مصدق چه فايدهای دارد؟
مقاله ای از 32 سال پيش: انقلاب مشروعه!
در زمينهء دموکراسی
چرا انتخابات آزاد با همه پرسی فرق دارد
از «انتخابات آزاد» تا «ديکتاتوری اکثريت»
دموکراسی و نقش نخبگان (پالتاک)
دموکراسی، انتخابات و نقش نخبگان
ممکنات و اثرات اتحاد برای دموکراسی
ممکنات و اثرات اتحاد برای دموکراسی
«فرهيختگان» ما، بازيگران دور دوم انتخابات
نقش «عقلانيت» در تصميم گيری دکتر معين
برخی خاطرات شخصی
در مورد چهره های فرهنگی
يک سال با بيژن اللهی و جزوهء شعر
از قله ای که سيمين بر آن ايستاده است
به ياد چشم تيزبين سينمای ما، باربد طاهری
در حواشی روزگار يک شاعر جن زده
(هوتن نجات)
يادداشت کوتاه دربارهء نادر ابراهيمی
به ياد لبخندِ براستی با شکوهِ اکبر رادی
پيام به مجلس يادبود تيرداد نصری
پروژهء دن کيشوت سازی از کامران شيردل
دربارهء زندگی و کار فروغ فرخزاد (ويدئو)
سمبوليزم تدفين شاعر در امامزاده طاهر
م. آزاد، « پرنده سرخی در کويرهای صدا...»
هزينه بالای آدم سازی: سيد محمد بهشتی
درباره يک سايه نشين: يادی از سيروس طاهباز
سالگرد تولد يک «شيرآهنکوه» ديگر: بهرام بيضائی
با داوود رمزی، از جوانی تا همين حوالی
نوشتن در بامشاد اسماعيل پور والی
«اميرو» در ايران مانده است ( امير نادری)
مرگ يک روستائی فرنگی مآب ( غفار حسينی)
پيرامون مقاله ای درباره ی غفار حسينی
اين خانوادهء بزرگ (سفرنامه آمريکا)
شواليه های ميزگرد کاخ جوانان (1346)
(در نخستين سالگرد مرگ فروغ فرخزاد)
در مرگ فروغ فرخزاد (اسفند 1345)
در زمينهء سکولاريسم
سابقهء جداسازی مذهب از حکومت در ايران
ديدگاه سياسی فقاهت شيعهء امامی
چهار شب سکولار در شمال کاليفرنيا
فهرستی از اعتقادات سکولارهای سبز
مشکل سکولار شدگی اصلاح طلبان مذهبی
سکولاريسم در روياروئی با حکومت و حاکم
راهبندان سياسی برای نوانديشان مذهبی
راه حلی به نام سکولاريسم سياسی؟
پل مفقودی بين خواست ها و شعارها
سکولار بودن، همچون پيش شرط مدرن بودن
رابطهء سکولارها با مراجع تقليد
آيا محاکمهء سکولاريسم در راه است؟
نگذاريم اسلاميست ها رنگمان کنند
مبانی ضد سکولاريستی اصلاح طلبی
سکولاريسم: ضرورت يا پيروی از مد؟
چگونگی «مدرن شدن» بدون «سکولار بودن»
انتخابات آمريکا و انتخاب های ما
گوهر سکولاريسم تقابل با تبعيض است
چرا دانشگاه يک نهاد سکولار است؟
حکايت مسافری که اتوبوس را مقصد بپندارد!
کتاب ها
{سکولاريسم}
مبانی سکولاريسم نو (خرداد 1389)
سکولاريسم نو برای ايران (خرداد 1389)
{ جامعه شناسی }
پيدايش و نقش دينکاران امامی در ايران 1385
جامعه شناسی سياسی تشيع اثنی عشری - 1357
تاريخ اجتماعی تشيع در ايران 1357 (توقيف و خمير شد)
جامعه شناسی افکار عمومی 1353
{ ترجمه }
بيگانه ای در من از شکوه ميرزادگی
(ترجمه به زبان انگليسی) ـ 1375
هنر فيلم 1347
تاريخ هنر ايران 1346
سزان، وان گوگ، گوگن، لوترک 1345
بسوی يک معماری ارگانيک 1343
ديد نو و کارنامه ی يک هنرمند 1342
{ نقد تاريخی شعر امروز ايران}
تئوری شعر، از موج نو تا شعر عشق (شامل 44 مقاله)
صور و اسباب در شعر امروز ايران (شامل 55 مقاله)
{ شعر }
قصه ها... 1342
اطاق های در بسته 1345
با مردم شب 1348
سرزمين ممنوع 1357
از اين سوی ديوار 1357
هنوز، دماوند 1369
غروب در آتش (آماده برای چاپ)
در زمينهء شعر
نگاهی به کتاب «شعر متعهد ايران»
نامه ای به پرويز شاپور جوان (نگاهی به نامه فروغ فرخزاد)
شعر مهاجر فارسی، حال و آيندهی آن
(پاسخ به پرسش های پيمان وهاب زاده)
موقعيت شعر معاصر فارسی در غربت
(پاسخ به پرسش های مهدی فلاحتی)
نقش احمد شاملو در تحول شناخت ما از شعر
صدف خالی يک تنهائی (دربارهء شعر هوشنگ ابتهاج)
فروغ، آخرين شعلهء بلند شعر نيمائی
يادداشتی درباره شعر منوچهر يکتائی
جمال واژه ای که ابدی نمی شود (درباره لبريخته ها)
گفتگو با يدالله رويائی (1374)
درباره شعر سياسی و سعيد سلطانپور
آخرين کتاب اخوان ثالث و مسئله «بازگشت ادبی»
گفتگو با محمد علی سپانلو (1343)
در زمينهء نقد ادبی
نامه ای درباره ی «رستم و سهراب» ـ (پيوند به پاسخ)
اثر یا هنرمند، آيا مسئله این است؟ (اردیبهشت 1372)
نقش آزادی در آفرینش های شعری (خرداد 1371)
سه نگاه به مسئله ی ارزشیابی های هنری (تیر 1369)
در مورد فعاليت های فرهنگی
(داستان برپا کردن سازمان انتشارت «طرفه» در سال 1343)
استفاده سیاسی از دانشنامهء ایرانیکا؟
نيزه ای، زير گلوی «م. به آذين»
گاهشمار ادبی / فرهنگی ِ دههء چهل
نقش آقای دکتر يدالله رويائی در کانون نويسندگان ايران
کانون نويسندگان و روياروئی با دولت ها
بازی بين دو بهار (نوشتن در بامشاد اسماعيل پور والی)
بيانيهء پويشگری (با شکوه ميرزادگی)
اين خانوادهء بزرگ (سفرنامهء آمريکا)
کارهای سينمائی
«مرغ سحر» ـ سناریو 1347
«ایوب» ـ سناریو 1349
بازی در فيلم «صبح روز چهارم» به کارگردانی کامران شيردل ـ 1350
تهيه متن فيلم «اون شب که بارون اومد»
به کارگردانی کامران شيردل ـ 1351
سناريوی فيلم «دوربين» به کارگردانی محمد رضا اصلانی ـ 1351
هفت فیلم مستند درباره هنر و فرهنگ ایران به زبان انگلیسی
برای قسمت مبادلات برنامه ای تلویزیون ایران و بی.بی.سی 1356
کارگردانی مشترک با عباس کيارستمی
فيلم توقيف شدهء «معلم» ـ 1356
نوشتن متن و ويراستاری فيلم «انقلاب» برای علی عباسی ـ 1358
مقالات به انگليسی
Silk Road block and emergence of Islam
.........................
Is the "Clash of Civilizations"
.........................
Some observations on the necessity
of a non-essentialist analysis of
religious developments in Iran
.........................
(Article in Encyclopedia Iranica)
.........................
Merry Yalda, The Iranian Christmas
.........................
Mithra,, Mehr, Mehregan and Yalda
.........................
.........................
.........................
.........................
A glance at the life of Ghaffar Hosseini
.........................
A picture from the days of New Wave Poetry
.........................
Frozen in time: A 30-year-old ad
.........................
سخنرانی ها و برنامه های راديو ـ تلويزيونی
فهرست مجموعهء «در پيشگاه فرهنگ» (ويدئو)
سکولاريسم و مشکل روحانيت در ايران(ويدئو)
جستاری در فرهنگ شناسی (راديو ـ تلويزيونی)
سکولاريسم و مشکل روحانيت در ايران (ويدئو)
آيا آمريکا به ايران حمله می کند؟ (ويدئو)
اين دنيا و آن دنيا، در مقابل هم (ويدئو)
معنای فرهنگ در انديشهء ايرانی (ويدئو)
استوره ها و واقعيت ها در صدر اسلام (ويدئو)
يلدا، کريسمس ايرانی (ويدئو به انگليسی)
تنوع فرهنگی در خاور ميانه (صدا ـ انگليسی)
دربارهء سد سيوند (فايل ويدئوئی)
شهرهای خفته در زير خاک (ويدئو)
دربارهء آرامگاه فردوسی (ويدئو)
نگاهی جامعه شناختی به مقولات
ايمان، دين، و مذهب (ويدئو)
نيما، فرزند انقلاب مشروطه (ويدئو)
بزرگداشت آقا بزرگ علوی (ويدئو)
دربارهء هويت تاريخی و اکنونی ما
خانم، آقا، به من بگوئيد کيستم!
سعدی، ميان احمدی نژاد و اوباما؟
کدام زرتشت؛ انديشه ورز يا پيام آور؟
«ملت مسلمان ايران» وجود خارجی ندارد!
نامی که آخوندها از آن می ترسند!
نوروز شادی های بی آداب و ترتيب
اذان بی وقت در ماه بزرگداشت کورش بزرگ
روزی که ديگر ايرانی نباشيم (در سالگرد تأسيس کميته نجات پاسارگاد)
داستان سد سيوند (گفتار پالتاکی)
درباره پاسارگاد
آيا به اين ها می شود «بچه ايران» گفت؟
بلبشوی فرهنگی در دولت آقای احمدی نژاد
جور ديگر باید ديد ـ درباره پاسارگاد
دیوانه و سنگ و چاه ـ در ماجرای پاسارگاد
چگونه میراث فرهنگی خود را حفظ کنیم؟
معنا و ضرورت تهاجم فرهنگی
در حاشيه کنفرانس «سيرا» (2005)
تهاجم فرهنگی: واقعيت يا ضرورت؟
در مورد نوآوری دينی
از صراط مستقيم تا نوانديشی مذهبی
حکومت اسلامی و بند ناف نوانديشی امامی
نظريه پردازی های ما و مشکل آقای گنجی
جايگاه «خرد» در نو انديشی دينی
بازی کوسه و ريش ِ پهن آقای حجاريان
نسبت نوانديشی دينی با سکولاريسم
چرا عبارت «روشنفکر دينی» جمع اضداد
مقاله ای از 32 سال پيش: انقلاب مشروعه!
در مورد جامعه شناسی دين
در مورد اسلام و تشيع
سابقهء جداسازی مذهب از حکومت در ايران
بدعت در روايات استوره ای از واقعيت
اسلام: منشاء اصلی تفرقه در خاورميانه
کدام اسلام، کدام ايران، کدام دشمنی؟
چرا سخنان خامنه ای در عید غدیر
حقانيت، مشروعيت، قانونيت در اسلام:
ارتباط تاريخی ايران با جنوب لبنان:
آيا حافظ تعزير را به تکفير ترجيح می داد؟
در مورد زبان و خط و تاريخ
ضرورت مذهب زدائی از مفهوم بنيادين حکومت
هم تجزيه ناممکن و هم ترکيب، ممنوع!
ريشه يابی واژه ها و هويت فرهنگی
دربارهء واژه های «پيوند» و «بيگانگی»
چرائی و چگونگی نوشتن زبان فارسی به خط «پرسيک»
گفتگو دربارهء نوشتن فارسی به خط «پرسيک»
در مورد آزادی بيان و حقوق بشر
به آذين و کانون نويسندگان ايران
آيا خدا هم از آزادی بيان می ترسد؟
زنان ايران، چهره به چهره ی هيولا
آزادی بيان با هيچ چيز مرز ندارد،
آقای دولت آبادی، شما عضو کانون نويسندگانيد
سانسور، نشانه ضعف يا نماد قدرت؟
کار يک دستگاه ارشاد فرهنگی چيست؟
در زمينه جامعه شناسی
جامعه شناسی ِ «نارضايتی» (بخش اول)
ايدئولوژی و مشکل «جان شريف آدميت»
وقتی که «غير» به جای «من» می نشيند
برتری های فرهنگی، خيال يا واقعيت؟
بيابانگردان چگونه پيروز می شوند؟
موانع پيدايش جامعه مدنی در ايران
مصاحبه ها
خاطره ای از سال انقلاب (راديو فردا)
ريشه های ايرانی کريسمس (ويدئو)
جامعه شناسی تشيع (با فرامرز فروزنده)
برنامهء نسيم شمال ـ فرامرز فروزنده
کتيبه های شيکاگو (با احمد بهارلو - ويدئو)
درباره مصاحبهء احمدی نژاد (ويدئو ـ انگليسی)
دربارهء روز کورش بزرگ (راديو فردا)
روز کورش بزرگ (با احمد بهارلو ـ صدا)
با سهراب اخوان در زمينهء فرهنگ
درباره جامعه مدنی (صدای آمريکا)
موقعيت شعر معاصر فارسی در غربت
درباره نوشتن فارسی به خط پرسيک
گفتگوی يدالله رويائی و اسماعيل نوری علا
با جمشيد اکرمی درباره فيلم مردان سحر
شعر «تی.اس. اليوت» ـ با داود رمزی (صدا)
شعر ايران در دهه 1340 ـ با داوود رمزی (صدا)
در زمينه سينما
ترجمه مقالات از انگليسی
مفهوم «گروه گزيده» ـ از تی.بی. باتامور ـ 1347
در زمينه مسائل دانشجوئی
18 تير 1378،آغازگاه جنبش سکولار ايران
جنبش دانشجوئی در مسير خروج از تاريکی
در زمينهء ناسيوناليسم
ناسيوناليسم واقعی فقط سکولار است
سنگ بنای همهء مفاهيم سياسی مدرن، «مليت» است
آيا بابک خرمدين مال من هم هست؟
ملی گرائی افراطی چه صيغه ای ست؟
در زمينه رسانه ها
پل هائی که ديگر ويران نمی شوند
در زمينهء فدراليسم
گوناگونی های ملی در تلهء زبانی آشفته
رابطهء گمشدهء عدم تمرکز با فدراليسم
مفهومی جعلی به نام فدراليسم زبانی
سيستم ها؛ زادگاه رضايت و استبداد
فدراليسم و حاکميت مشترک ايرانيان
چرا از فدراليسم می ترسند؟ (ويدئو)
گفتگوی مشوش در کشوری چند مليتی
فدراليسم مدرن، سيستمی ضد قومگرائی
ايالات متحده ايران، پاد زهر تجزيه و استبداد