|
در زمينهء
سکولاريسم
پل
مفقودی بين خواست ها و شعارها
جمهوری
اسلامی سکولار را «خدا هم نافريد!»
جهانگردی
در يک شهر
جوانهء
سبز سکولاريسم
در سرمای سپيد تورنتو
گذشته
ای که در حال گم شدن است
اخيراً
می گويند حکومت اسلامی
هم سکولار است!
سکولار
بودن، همچون پيش شرط مدرن بودن
چقدر
از الله باقی مانده است؟
رابطهء سکولارها با مراجع تقليد
هزينهء
تغيير، اما کدام تغيير؟
حکومت کمی مذهبی، کمی سکولار؟!
آيا
محاکمهء سکولاريسم در راه است؟
آيا
سکولاريسم بمعنای
جدائی دين از دولت است؟
نگذاريم اسلاميست ها رنگمان کنند
ايران
برای همهء ايرانيان؟
مبانی
ضد سکولاريستی اصلاح طلبی
سکولاريسم و اخلاق
چرا
نوانديشان
مذهبی
از سکولاريسم می گريزند؟
سکولاريسم:
ضرورت يا پيروی از مد؟
ريشهء
برخی سوء تعبيرها
دربارهء سکولاريسم
انديشيدن،
بيرون از جعبه!
چگونگی
«مدرن شدن» بدون «سکولار بودن»
تحول
دو مرحله ای ايدئولوژی ها
انتخابات آمريکا و انتخاب های ما
کارکردهای
شگفت «ناکجا آباد»
گوهر
سکولاريسم تقابل با تبعيض است
چرا
دانشگاه يک نهاد سکولار است؟
حکايت
مسافری که اتوبوس را مقصد بپندارد!
رابطهء
ايده و ايدئولوژی،
رابطهء «گرد» و «گردو» ست!
چرا
سکولاريسم بايد نو شود؟
سکولاريسم و تجربهء ترکيه
در زمينهء سياست
تفکر
دلبخواهی و مشکل تاکتيک ها
اتحاد
بد، اتحاد خوب
آيا
قطار به انتهای تونل نزديک می شود؟
منطق
ماقبل تاريخ در
اصلاح طلبی مذهبی
سقف
خواست های اصلاح طلبان مذهبی کجاست؟
سقف
خواست های اصلاح طلبان مذهبی کجاست؟
مهر
حلال و جان نا آزاد
جنبش
اجتماعی مدرن
نمی تواند شکست بخورد
شطرج
باز مستأصل
ترس،
زادهء تنهائی ست
زردها
بی خود قرمز نشدند...
چرا
جامعهء ما «مدنی» نشده؟
آقای
کديور هم بهتر است
در حد گليم خود بماند
جنبش
خودجوش سبز و حاکميت ايرانی
جنبش
سبز و حکومت نظاميان اسلامی
استقلال
ايران يا بيمهء اتمی ولايت فقيه
حکومت کمی مذهبی، کمی سکولار؟!
نسبت
ميانه روی با قاطعيت
از
سکولاريسم صد درصدی تا سهراب و ندا
سرگردان بين تاکتيک سبز
و استراتژی
خاکستری
چرا
موج سبز آقای موسوی کور رنگ است؟
آيندهء
اصلاح طلبان و نقش مهندس موسوی
بـرچـيـدن
ديـوار بـيـداد
اردوگاه
اپوزيسيون آلترناتيو ساز کجاست؟
آيا
هفتهء آينده حساب نسل کنونی
با نسل 57 صاف می شود؟
دولت سايه و آغاز دوران انحلال طلبی
بايکوت
نمايش اقتدار ملت است
مصلحت
نظام
و بوسهء مرگ رهبر بر پيشانی کانديداها
تشخيص
آتش و پنبه
جايگاه
گزينهء «بايکوت» در انتخابات پيش رو
مستضعفان!
دوباره با شما کار دارند
رفتارشناسی
اشغالگران
«جامعهء
مدنی» يا «جامعهء سکولار»
ساکن
خانه ی شيشه ای
خروج
بی هزينه از بن بست؟
پرزيدنت
اوباما و سياست مشت های باز
برنامه
ريزی و ذهنيت ما
مبانی
ضد سکولاريستی اصلاح طلبی
معمای
رضا پهلوی
مشروطيت،
تحزب و گريز از ايدئولوژی
قتل
فروهرها و
نکته ای دربارۀ قتل های زنجيره ای
يقين
آگاهانه به آزادی، عين آزادی است!
اصلاحات،
مصلحت، ضرورت
مانيفست
درماندگی؟
گمانه
زنی دربارهء شکل رژيم آينده
جنبش
عدم تعهد،
فکر شريف و ميهمانی اشباح
جامعه
شناسی ِ «نارضايتی» (بخش اول)
لزوم
رمزگشائی از «پايگاه مردمی»
خدمت
ناخواستهء ولايت فقيه به سکولاريسم!
استقلال،
ديروز يا فردا؟
گره
کور احزاب مذهبی
دو
دريچه، گشوده بر باغ سوختهء جبههء ملی
تأملی
بر مقولهء «آلترناتيوسازی»
نيروی
سياسی: آسايشگاه يا زايشگاه؟
کدام
طيف، کدام نيرو، کدام همبستگي؟
قداست و عقب ماندگی
فقدان
«منافع مشترک» در خارج از کشور
به آقای سيد علی خامنه ای
نجات
هويت از چنگ ايدئولوژی
«ولايت
فقيه» و مشکل «حکومت ملی»
نژاد،
جنسيت، مذهب؛
يا برنامهء عمل برای فردای آمريکا؟
تاريخ
ترس محتسب خورده
آيا حکومت اسلامی ايران ارتجاعی نيست؟
«منطقهء خاکستری»
در جغرافيای اپوزيسيون
گزينه های انحلال حکومت اسلامی
نسبت
ما با احمدی نژاد چيست؟
قانون
ظروف مرتبطه و اسلام زدگی ما
چرا
همه به 28 مرداد محتاجند؟
دگرديسی
حکومت در جوامع مسلمان
جنگ
هفتاد و دو ملت
هنگام درو
(انرژی هسته ای)
صدام
به اين آسانی ها نمی ميرد
حساب
جمهوری اسلامی و حساب ملت ايران
هزارتوی اصلاحات و معنای
انقلاب
بی تقوائی هسته ای، در سه برداشت
در سر دولتمردان اسلامی
چه می گذرد؟
کدام
سفارتخانه از شما حمايت خواهد کرد؟
شکست در محراب امامت
شعار ايران
چيست؟
معنای
شعار «خامنه ای بايد برود» چيست؟
تصوير
اصلاح طلبی در آينه سخن حجاريان
به کجا چنين شتابان؟
اکبرگنجی، گلی که سنگ را ترکانده ست...
بزرگداشت مصدق چه فايدهای دارد؟
اسلام
واقعی که بت می شکند،
نه آنکه بت می آفريند!
در زمينهء
ناسيوناليسم
سند
مالکيت خليج فارس
در آذربايجان امضا شد
آيا بابک خرمدين مال من هم هست؟
ملی
گرائی افراطی چه صيغه ای ست؟
ملی
گرايي، بی کورش؟
کدام
مخاطب، در جبههء ملی؟
پيامی
به مردگان سياسی
جدال
بر سر مالکيت جبههء ملی؟
زشت
و زيبای ملی گرائی
در زمينهء
فدراليسم
منطق
درهمريختهء جدائی طلبی
«همبستگی»
با «تجزيه» طلبان؟
فدراليسم مدرن، سيستمی ضد
قومگرائی
ايالات متحده
ايران، پاد زهر تجزيه و استبداد
در زمينهء
دموکراسی
جای
خالی احزاب غير ايدئولوژيک
انتخاباتی
آزاد از چه چيز؟
از
«انتخابات آزاد» تا «ديکتاتوری اکثريت»
دموکراسی
و نقش نخبگان
(پالتاک)
دموکراسی،
انتخابات و نقش نخبگان
ديکتاتوری
عوامانه و نتايجش
دموکراسی های يک بار مصرف
در
ستايش بايکوت
ممکنات
و اثرات اتحاد برای دموکراسی
بحث پالتاکی:
1
2
ممکنات و اثرات اتحاد برای
دموکراسی
«فرهيختگان» ما، بازيگران دور دوم انتخابات
نقش «عقلانيت» در تصميم گيری دکتر معين
سخنرانی
ها و برنامه های
راديو ـ تلويزيونی
جستاری
در فرهنگ شناسی
(راديو ـ تلويزيونی)
سکولاريسم
و مشکل روحانيت در ايران
(ويدئو)
فهرست
مجموعهء
«در پيشگاه فرهنگ» (ويدئو)
آيا آمريکا به ايران حمله می کند؟
(ويدئو)
اين
دنيا و آن دنيا، در مقابل هم (ويدئو)
ايمان، دين، و مذهب
ويدئو
در 9 قسمت
معنای
فرهنگ در انديشهء ايرانی
(ويدئو)
استوره ها و واقعيت ها در صدر اسلام
(ويدئو)
يلدا، کريسمس ايرانی (ويدئو
به
انگليسی)
تنوع فرهنگی در خاور ميانه (صدا
ـ انگليسی)
هويت
ما و پاسارگاد (ويدئو)
دربارهء
سد سيوند (فايل ويدئوئی)
1
2
3
4
شهرهای
خفته در زير خاک (ويدئو)
دربارهء
آرامگاه فردوسی (ويدئو)
نگاهی
جامعه شناختی به مقولات
ايمان، دين، و مذهب (ويدئو)
قسمت اول
قسمت
دوم
قسمت سوم
حافظ
و حکومت ملايان (ويدئو)
نيما،
فرزند انقلاب مشروطه (ويدئو)
بزرگداشت
آقا بزرگ علوی
(ويدئو)
|
در زمينهء شعر
ريشه
های باستانی شعر نو
نگاهی به کتاب «شعر متعهد
ايران»
نامه ای به پرويز شاپور جوان
(نگاهی به نامه فروغ فرخزاد)
شاملو و آينده ی شعر فارسی
قرآن در شعر
شاملو؟
بزرگداشت اسلامی حافظ!
دربارهء ژاله اصفهانی
شعر مهاجر فارسی، حال و آيندهی آن
(پاسخ به پرسش های پيمان وهاب زاده)
موقعيت
شعر معاصر فارسی در غربت
(پاسخ به پرسش های مهدی فلاحتی)
شاملو،
شاعری که رفتنی نيست
شاملو و هويت جديد ما
نقش
احمد شاملو در تحول شناخت ما از شعر
صدف خالی يک تنهائی
(دربارهء شعر هوشنگ
ابتهاج)
فروغ، آخرين شعلهء بلند شعر نيمائی
يادداشتی
درباره شعر منوچهر يکتائی
گفتگو با نادر نادر پور
نيما در قطار بازگشت؟
جمال واژه ای که ابدی نمی شود
(درباره لبريخته ها)
گفتگو با يدالله رويائی
(1374)
گفتگو با يدالله رويائی (1345)
بحران
در شناخت شعر
درباره
شعر سياسی و سعيد سلطانپور
آخرين
کتاب اخوان ثالث و مسئله «بازگشت ادبی»
گفتگو
با محمد علی سپانلو (1343)
در زمينهء نقد
ادبی
نامه ای درباره ی «رستم و سهراب»
ـ (پيوند به
پاسخ)
اثر یا هنرمند، آيا مسئله این
است؟ (اردیبهشت 1372)
نقش آزادی در آفرینش های شعری
(خرداد 1371)
سه نگاه به مسئله ی ارزشیابی های
هنری (تیر 1369)
در مورد فعاليت
های فرهنگی
از
زمانه ای که جوان بود...
(داستان برپا کردن سازمان انتشارت «طرفه» در سال 1343)
استفاده
سیاسی از دانشنامهء
ایرانیکا؟
نيزه ای، زير گلوی «م. به آذين»
گاهشمار ادبی / فرهنگی ِ دههء چهل
نقش آقای دکتر يدالله رويائی در کانون نويسندگان ايران
کانون
نويسندگان و روياروئی با دولت ها
بازی
بين دو بهار (نوشتن در بامشاد اسماعيل پور والی)
بيانيهء
پويشگری (با شکوه ميرزادگی)
اين خانوادهء بزرگ (سفرنامهء آمريکا)
در مورد چهره های فرهنگی
در
حواشی روزگار يک شاعر جن زده
(هوتن نجات)
يادداشت
کوتاه دربارهء نادر ابراهيمی
دربارهء
زندگی و کار فروغ فرخزاد
به
ياد لبخندِ براستی با شکوهِ اکبر رادی
پيام
به مجلس يادبود تيرداد نصری
دربارهء
مرگ تيراد نصری 1 و
2
پروژهء دن کيشوت سازی از کامران شيردل
ورجاوند براستی ورجاوند شد
بازگوئی تدفين يک شاعر
(فروغ فرخزاد) در 41 سال پيش
به
ياد
نادر
نادرپور
خاموشی حسن شهباز
سمبوليزم تدفين شاعر در امامزاده طاهر
م.
آزاد،
« پرنده سرخی در کويرهای صدا...»
در
سوگ منوچهر آتشی
هزينه بالای آدم سازی: سيد محمد بهشتی
درباره يک سايه نشين: يادی از سيروس طاهباز
سالگرد
تولد يک «شيرآهنکوه» ديگر:
بهرام بيضائی
مرتضی
مميز و آفرينش تخصص
با
داوود رمزی، از جوانی تا همين حوالی
شاعر در خواب
مسکوب، آبروی غربت ما بود...
نوشتن
در بامشاد اسماعيل پور والی
نادرپور،
در چند عکس ـ نوشته
مرگ يک روستائی فرنگی مآب ( غفار
حسينی)
پيرامون مقاله ای درباره ی غفار
حسينی
بزرگداشت
آقا بزرگ علوی
اين
خانوادهء بزرگ (سفرنامه آمريکا)
شواليه های ميزگرد کاخ جوانان (1346)
کتاب ها
{ نقد تاريخی
شعر امروز ايران}
تئوری
شعر، از موج نو تا شعر عشق
(شامل 44 مقاله)
صور
و اسباب در شعر امروز ايران
(شامل 55 مقاله)
{
شعر }
قصه ها... 1342
اطاق های در بسته 1345
با مردم شب 1348
سرزمين ممنوع 1357
از اين سوی ديوار 1357
هنوز، دماوند 1369
سه پله تا شکوه 1370
موريانه ها و چشمه 1374
کليد آذرخش 1376
غروب در آتش (آماده برای چاپ)
{ ترجمه }
ديد نو و کارنامه ی يک هنرمند
1342
بسوی يک معماری ارگانيک 1343
امپرسيونيسم 1344
سزان، وان گوگ، گوگن،
لوترک 1345
تاريخ هنر ايران 1346
هنر فيلم 1347
گمشده
(رمان) 1364
بيگانه ای
در من (ترجمه به زبان انگليسی) ـ 1375
زندگی
کمال آتاتورک 1387-8
{ جامعه شناسی }
پيدايش و نقش دينکاران امامی
در ايران 1385
جامعه شناسی افکار عمومی 1353
جامعه شناسی سياسی
تشيع اثنی عشری
- 1357
تاريخ اجتماعی تشيع در ايران
1357 (توقيف و خمير شد)
کارهای
سينمائی
«مرغ سحر» ـ سناریو 1347
«مردان سحر» ـ فیلم بلند 1349
«ایوب» ـ سناریو 1349
«مطرب» ـ فیلم سینمائی 1350
بازی در فيلم «صبح روز چهارم» به کارگردانی
کامران شيردل ـ 1350
تهيه متن فيلم «اون شب که بارون اومد»
به
کارگردانی کامران شيردل ـ 1351
سناريوی فيلم «دوربين» به کارگردانی محمد رضا
اصلانی ـ 1351
هفت فیلم مستند درباره هنر و فرهنگ
ایران به زبان انگلیسی
برای قسمت مبادلات برنامه ای
تلویزیون ایران و بی.بی.سی 1356
کارگردانی
مشترک با عباس کيارستمی
فيلم توقيف شدهء «معلم» ـ 1356
نوشتن متن و ويراستاری فيلم «انقلاب» برای علی
عباسی ـ 1358
سخنرانی
ها و برنامه های تلويزيونی
سکولاريسم
و مشکل روحانيت در ايران
(ويدئو)
فهرست
مجموعهء
«در پيشگاه فرهنگ» (ويدئو)
آيا آمريکا به ايران حمله می کند؟
(ويدئو)
اين
دنيا و آن دنيا، در مقابل هم (ويدئو)
ايمان، دين، و مذهب
ويدئو
در 9 قسمت
معنای
فرهنگ در انديشهء ايرانی
(ويدئو)
استوره ها و واقعيت ها در صدر اسلام
(ويدئو)
يلدا، کريسمس ايرانی (ويدئو
به
انگليسی)
تنوع فرهنگی در خاور ميانه (صدا
ـ انگليسی)
هويت
ما و پاسارگاد (ويدئو)
دربارهء
سد سيوند (فايل ويدئوئی)
1
2
3
4
شهرهای
خفته در زير خاک (ويدئو)
دربارهء
آرامگاه فردوسی (ويدئو)
نگاهی
جامعه شناختی به مقولات
ايمان، دين، و مذهب (ويدئو)
قسمت اول
قسمت
دوم
قسمت سوم
حافظ
و حکومت ملايان (ويدئو)
نيما،
فرزند انقلاب مشروطه (ويدئو)
بزرگداشت
آقا بزرگ علوی
(ويدئو)
مقالات
به انگليسی
Silk Road block and emergence of Islam
.........................
Is the "Clash of Civilizations"
inevitable?
.........................
Some observations on the necessity
of a non-essentialist analysis of
religious developments in Iran
.........................
Ferdowsi Mag
(Article in Encyclopedia Iranica)
.........................
Merry Yalda, The Iranian Christmas
.........................
Mithra,, Mehr, Mehregan and Yalda
.........................
Full of hope
A poet who does not go away
.........................
Two Years After Shamlou
.........................
Prophet of light:
Remembering Ahmad Shamlou
.........................
A
glance at the life of Ghaffar Hosseini
.........................
Footprints:
A
picture from the days of New Wave Poetry
.........................
Frozen in time: A 30-year-old ad
.........................
Traveler of tomorrow
در زمينه
سينما
«اميرو» در ايران مانده است
( امير نادری)
از سینما تا فرزانه (تأییدی)
تفکراتی
در مورد سينما
گفتگو
با جمشيد اکرمی
ترجمه مقالات
از انگليسی
مفهوم «گروه گزيده» ـ از
تی.بی. باتامور
ساويتری از مهابهاراتا 1344
|
در مورد
جامعه شناسی دين
چرا
مذهب همان ايدئولوژی است؟
دانش
تجربی چگونه آسمانی شد؟
کلاف
سردر گم اخلاق
پيوند
مهلک فقه و فسا د
در
ستايش بتکده ها!
امام
مرده سخن می گويد!
مذهب
عليه دين
ممنوعيت
انديشيدن به اصول
جهانی
سازی و اسلام
چرا
خدا را نيايش می کنيم
خدای
ربوده شده
در مورد اسلام و تشيع
خليفه
و سلطان!
بدعت در روايات استوره ای از واقعيت
اسلام:
منشاء اصلی تفرقه در خاورميانه
بازگشت
خونين به اجتهاد
کدام
اسلام، کدام ايران، کدام دشمنی؟
ريشه
های دشمنی اسلام با ايران
خدمات اسلام به ايران؟
چرا سخنان خامنه ای در عید غدیر
تفرقه انگیز است؟
جوراسيک
پارک خاورميانه
آخوند،
سنجهء رشد فرهنگی جامعه
سرزمين هزار خرافه و يک خرد
حقانيت،
مشروعيت، قانونيت
در اسلام:
1
2
3
ارتباط تاريخی ايران با جنوب لبنان:
1
2
3
4
5
6
خطر
تماس با امام زمان
تزريق ابهام در رگ وحی ...
آيا حافظ تعزير را به تکفير ترجيح می
داد؟
تشيع امامی: ظاهری جنگنده
و
باطنی فرصت طلب
امام زمان
در سازمان ملل
مکتب انتظار
در مورد نوآوری دينی
از
صراط مستقيم تا نوانديشی مذهبی
حکومت
اسلامی و بند ناف نوانديشی امامی
وسوسهء
غرب و نوانديشان دينی
جامعه
شناسی نوانديشی الگودار
چرا
نوانديشان
مذهبی
از سکولاريسم می گريزند؟
يک
مرتد و هزار مفتی
بن
بست نوانديشی مذهبی
در حکومت اسلامی
روياروئی
با صلابت کلام قدسی
ديداری
رؤيائی در مشهد
نظريه
پردازی های ما و مشکل آقای گنجی
جايگاه
«خرد» در نو انديشی دينی
سياست
زدگی در نوانديشی دينی
بازی
کوسه و ريش ِ پهن آقای حجاريان
گاندی
يا اسامه؟
موانع
ساختاری نوانديشی دينی
نسبت
نوانديشی دينی با سکولاريسم
چرا
عبارت «روشنفکر دينی» جمع اضداد
و امر محال است؟
دربارهء
هويت تاريخی و اکنونی
ما
کورش،
پلی بين ديروز و امروز
خانم،
آقا،
به من بگوئيد کيستم!
سعدی،
ميان احمدی نژاد و اوباما؟
کدام
زرتشت، انديشه ورز يا پيام آور؟
نوروز،
با اوين...
روزگار
آلترناتيو
کورش
و عصبانيت کمونيستی!
«ملت
مسلمان ايران» وجود خارجی ندارد!
غرور
ملی، المپيک پکن
و کميتهء نجات پاسارگاد
در
جستجوی غرب زدگان
پرسپوليس،
نامی که آخوندها از آن می ترسند!
نوروز شادی های بی آداب و ترتيب
تاريخ
ما و سکولاريسم
مشکل اصلی ايرانيان با اسلام
هزارتوی
بازشناسی خويش
جوانان
معصوم و فريب 29 اکتبر!
اذان
بی وقت در ماه بزرگداشت کورش بزرگ
در
جستجوی آئينهء مهرآئين
روزی که ديگر ايرانی نباشيم (در
سالگرد تأسيس کميته نجات پاسارگاد)
نوروز و گرفتاری ما با سنت
داستان سد سيوند
(گفتار پالتاکی)
درباره
پاسارگاد
"فتار و بحث پالتاکی
1
2
تاريخچه
آرامگاه فردوسی
آيا به اين ها می شود «بچه ايران» گفت؟
بلبشوی فرهنگی در دولت آقای احمدی نژاد
پاسارگاد، شهری در دل خاک
مليت ما و پاسارگاد
هويت ما و پاسارگاد
ديوار سیوند و جام جهان نما
جور ديگر باید ديد ـ درباره پاسارگاد
دیوانه
و سنگ و چاه ـ در ماجرای پاسارگاد
خيزيد و
خز آريد....
چگونه میراث فرهنگی خود را
حفظ کنیم؟
آن لحظه ی شیرین بیداری
ققنوس،
از استوره تا واقعيت
معنا
و ضرورت تهاجم فرهنگی
گفتار و بحث پالتاکی:
1
2
در حاشيه کنفرانس «سيرا»
(2005)
تهاجم فرهنگی: واقعيت يا ضرورت؟
جغرافيای نوروز
کشور خارج از
کشور
در مورد زبان
و خط
و تاريخ
قفل
شدگی در
گذشته
چهار
سوار خاطره
نوشتن،
بدون زيرنويس
ضرورت
مذهب زدائی از مفهوم بنيادين حکومت
نردبام
آسمان است این زبان
هم
تجزيه ناممکن و هم ترکيب، ممنوع!
ريشه
يابی واژه ها و هويت فرهنگی
اين
قند پارسی
دربارهء
واژه های «پيوند» و «بيگانگی»
چرائی
و چگونگی نوشتن زبان فارسی به خط «پرسيک»
گفتگو
دربارهء نوشتن فارسی به خط «پرسيک»
در مورد
آزادی بيان و حقوق بشر
احترام
دموکراتيک به باور
مردم
به
آذين و کانون نويسندگان ايران
آيا خدا هم از آزادی بيان می ترسد؟
زنان
ايران، چهره به چهره ی هيولا
آزادی بيان با هيچ چيز مرز ندارد،
حتی با اهانت به مقدسات
آقای دولت آبادی، شما عضو کانون
نويسندگانيد
يا شورای تشخيص مصلحت؟
سانسور، نشانه
ضعف يا نماد قدرت؟
کار يک دستگاه ارشاد فرهنگی چيست؟
در زمينه مسائل
دانشجوئی
جنبش دانشجوئی در مسير خروج از تاريکی
چهل
سال زندگی در ماه مه...
در زمينه جامعه شناسی
چشم
اندازهای جهانی شدن
رمزگشائی
از مفهوم «رژيم»
مدرنيسم
و اصل تفکيک
جامعه
شناسی ِ «نارضايتی» (بخش اول)
ايدئولوژی
و مشکل «جان شريف آدميت»
وقتی
که «غير» به جای «من» می نشيند
برتری
های فرهنگی، خيال يا واقعيت؟
بيابانگردان
چگونه پيروز می شوند؟
«وضع موجود» و پاسداران آن
انتظار بيهوده از تاريخ؟
چرا خدا را نيايش می کنيم؟
خدای دزديده شده
ايدئولوژی و
برخورد
با واقعيت
ترس از
دموکراسی
موانع پيدايش جامعه مدنی در ايران
زن، يک گره ايدئولوژيک
مصاحبه
ها
خاطره
ای از سال انقلاب (راديو فردا)
ريشه
های ايرانی کريسمس (ويدئو)
جامعه
شناسی تشيع (با فرامرز فروزنده)
در
چهار قسمت
برنامهء نسيم شمال ـ فرامرز فروزنده
کتيبه های شيکاگو
(با احمد بهارلو - ويدئو)
درباره
مصاحبهء احمدی نژاد
(ويدئو ـ انگليسی)
دربارهء
روز کورش بزرگ (راديو فردا)
روز کورش بزرگ
(با احمد بهارلو ـ صدا)
با
سهراب اخوان در زمينهء فرهنگ
درباره جامعه مدنی
(صدای آمريکا)
موقعيت
شعر معاصر فارسی در غربت
(گفتگو
با مهدی فلاحتی)
درباره نوشتن فارسی به خط پرسيک
گفتگوی يدالله رويائی و اسماعيل نوری علا
گفتگو با نادر نادرپور
با
جمشيد اکرمی درباره فيلم مردان سحر
شعر
«تی.اس. اليوت» ـ با داود رمزی (صدا)
شعر ايران
در دهه 1340 ـ با داوود رمزی (صدا)
در زمينه
رسانه ها
تکنولوژی بازجستن روزگار وصل
مأموريت ناممکن در
واشنگتن!
پل
هائی که ديگر ويران نمی شوند
|